一 發燒與排異性本能系統
一 發燒與排異性本能系統 （一） 人為什麼要發燒？ 咱先談一個問題：人為什麼要發燒？誰能回答這個問題？ （學生：發燒是人體內部的一種抗異反應。爲了增加體溫，爲了發汗把身體內部的病理物質發出去。） （學生：是在抗禦過程中，通過大量的高代謝物質交換，產生大量的熱量。） 什麼叫抗禦？ （學生：排異。） 排異等於抗禦嗎？大家考慮一下，排異等於不等於抗禦？誰說？ （學生：排異不等於抗禦，排異是主動的，是一種勢；抗禦是被動的，是自衛。） 排異不等於抗禦，排異是主動地把他排出來，抗禦是在內部抵抗他，不光是殺死，是控制、是抑制，他沒有排出來的意思。排出來不是殺死、不是抑制、不是消滅，是讓他出去，是主動的。這是一個用語的問題，你們習慣用“抗禦”，不大習慣於用“排異”，這是個語誤，其實你們都知道是“排異”。排異為什麼要發燒？這又是另一個深層的問題，誰能說這個問題？ （學生：我們平時的大便、小便、出汗都是在排異。當致病物感染人體之後，我們必須通過高亢的代謝才能把致病物排出體外，高亢的代謝就會製造更多的熱量，所以要發熱。） 這個發燒不是必然要發燒，他是或然發燒，或者發燒或者不發燒，都可以進行一次有效的排異。即使在我們沒有發燒的時候，也可以進行一次排異過程。我們不覺得我們是在排異，只有我們發燒的時候，看到熱型了，我們才知道這是要排異。為什麼有發燒的，有不發燒的？因爲排異是一個系統。這個系統的功能要是完美，就在你不知不覺當中把異物排出去了，就沒有發燒。比如說一百個人，在一個流行感冒的環境當中，其中有十個人發燒，出現了排異反應，另外九十個人當中，有多少個感染了？這些人在不知不覺當中排出來了，我們就不知道了，也無須乎知道。這是我們每一個人，每一個生命，都有的一個系統。以前沒人講過，未必沒人知道，但是沒人寫出來。今天我們把這個問題講出來，大家明白了。那麼就和不明白有很大很大的區別！因爲明白了排異，我們就會治好多好多的病，少犯好多好多的錯誤，這是完善生命的一個大問題！可以說，在人生命當中要占二分之一，或者是要多一點，或者是要少一點。 （學生：就是說一百個人感染了生物病原體以後，有二十個發燒的打比方說，有八十個不發燒的。也就是說不發燒的患者在不知不覺中，把病毒給排異出去了。那麼這八十個人當中的人體的本能，為什麼對進來的這個病毒沒有出現明顯的排異反應？因爲他抵抗力比較好，比較足。就在不知不覺當中排異出去了。那麽爲什麽沒有出現強烈的排異反應？） 不強烈的排異反應也沒出現。因為尿、大便、汗都在時時往外排。你就不知道什麽時候排出來了。你不知道什麽時候進去的，你也不知道什麽時候出來的。你那個系統沒跟你商量，就接受了這個病毒，也沒跟你商量就排出去了。只有發生障礙了，出現了一種反應，你才知道“我感冒了”。你要再知道，我這是要排異，我這是要向外排，我要出汗。那你誰也甭找，你出點汗就好了。 有一些健康的人，他就是不生病，有了病也不吃藥，他有別的法兒。 我小時候生在農村，農村的事兒看得比較多。練武術的，“不行，我感冒了。”他一邊說著一邊就脫衣服，“踢騰庫騰”就是練拳啊，打了一趟又一趟，打了一趟又一趟，打得渾身是汗。“行了，好了。”他就好了！我還見過一個人，感冒了，“不行，我感冒了，我推碾子去。”搓一簸箕玉米，擱在碾子上，“骨碌骨碌”那麼推。推得渾身是汗，“行了，好了。”就好了！還有的，“來，我感冒了，咱倆摔個跤。”倆人“踢裏鼓登”摔跤，摔一身汗，好了！ 反正都是汗，沒有一個不出汗的，沒有一個不好的！沒好的都是不出汗，太簡單了！什麼《本能論》啊？不就這麼點兒事兒嗎？這叫什麼事兒啊？這叫生命本能系統之中的一個排異系統。不就這點事兒寫在紙上叫文章嗎？就傳播了。大家爲什麽不向大自然多看一看啊？大自然裏有的是大智大慧！ 這是感冒，我們再說一個，麻疹。 麻疹現在不多見了，比五十年代少多了，有的在不經意當中就過去了。在流行麻疹的時候，街上一群一群的孩子跑。在土堆裏趴，揚土，什麼事都幹，就是不衛生。你看著，哎喲這孩子出疹子了，他跑得比誰都快。臉上都出來了，稀稀拉拉的都是。凡是發高燒的都是出不來才發高燒。麻疹要是在三十七到三十八這時候，給點水喝什麽藥也不用吃，排出來就好了。只有到了排不出來的時候才四十度、四十一度往上走，一下子昏迷了，叫昏厥。只有這時候才是高燒，爲什麽？出不來，一旦出來了，熱就退下去。 你要一說退熱，高興了。你要一說治病，不退燒怎麼著治病啊？好象退燒就是治病，治病就是退燒。其實不是，退燒不是治病，真正治病才是退燒。 可是另有一種情況，我們現在看到孩子發燒，哪一個大夫一看到孩子發燒說這是麻疹？現在有沒有啊？我不知道，都是感冒！為什麼？一看到發燒，先退燒？麻疹哪裏還有啊？麻疹還能出得來嗎？到四天，麻疹出不來，就肺炎，百分之八十以上是肺炎，或者更多。肺炎死了，哪有麻疹？只有肺炎，哪有麻疹？當然也有別的死法，吃東西可以把胃爛了，胃出血死了。 所以啊，我說我們最終的目標，是天下無醫，生民無病！我們這個目標不是不可及的，我看是一百年以內，六十年左右吧，能做到這一點。只有中醫能消滅自己，任何醫學他做不到這一點！ （二） 排異性本能系統 今天我們談到的是排異，外界進入體內的有害東西，活體的、無生命的，包括病毒、病菌一切有害的東西，都屬於我們身體不用的、不歡迎的、有害的，排出去。當他排出去的時候，發生了障礙，就發燒。 比如說感冒這個病毒，到我們身體來了。正常的情況是，當我們出汗的時候把他排出去了。可是我們身體出不來汗，怎麼辦呢？生命是宇宙之間最大的智慧！最有力量的系統！他就要製造一次出汗，提高體溫、增強代謝、加強循環，向外週組織大量地供血，開張汗腺出汗，把病毒排出去。可是遇到障礙了，汗腺就是不分泌。體溫就愈發地增高，要排汗，四十度還出不來汗。他就渾身顫抖，再製造體溫。體溫到四十一度，還出不來汗，怎麽辦？排異系統要向體外排汗，排不出來，體溫夠了，身體週圍組織的血液充足了，上沖的勢力也夠了，怎麽還出不來汗？我們知道，還有一個條件就是汗腺的分泌。汗腺不分泌！ 一千八百年以前，我們中國的醫文化就有一張麻黃湯，一吃就出汗，一出汗就排出來，排出來就好，當天就好病。體溫正常了，哪兒都正常了，該幹什麽幹什麽去了。 爲什麽人就有這麽一個系統呢？我們再深一步講，人這個本能是從哪兒來的？是跟生命一同來的，沒有排異就沒有生命。生命一開始是從無到有，我們從細胞開始，一個細胞是有壽命的。比如說是一個月，那麼人的壽命是多少呢？是一百幾十年。那麼人如何來生存這一百幾十年呢？細胞有一個自我更新的能，不斷地自我更新，直到一百年、一百二十年、一百三十年，在延長著人的生命。那麽細胞呢，老的死亡了，新的被分裂出來了。死亡的細胞怎麼辦呢？存起來嗎？不行。他在體溫下會腐敗，就要排出來。我們吃進去很多東西，我們把自己要用的拿了，剩下的渣子要排出來。我們不能沒有一個排異系統，這個排異系統簡單地說，就是生命在生存過程當中，把外界侵入體內的有害物質，和體內自行產生的有害物質，統統排出體外的系統。 怎麼著排啊？從哪裏排啊？人體是一個上下相通，內外開放的形器。在這個形器之中，有一個生命能。這個生命能，在不同的形器之中，做著不同的功。比如說我們身體的生命能，在胃做什麼功，在小腸做什麼功，在結腸做什麼功，在身體的任何一個不同的組織，做的是不同的功。這所有的功加在一起，就是生命能。生命能分在不同的器之中，就做著不同的功。所有的不同的功，來維持著一個生命的生存。我們知道了我們的身體，不是一塊肉，而是一個上下相通，內外開放的形器。在這個形器之中，我們發現了十二個本能系統。我們今天說的排異，是其中之一。 我們知道了這個排異本能系統，那麽我們就知道了我們每天的吃喝、呼吸，都會在身體的內部，有的在胃腸肝脾，這個大系統當中，組成一個生物化學系統。我們所利用的一切，由這個系統來供給，同時把這個系統所合成的物質以外的排除出去。比如肺是空氣的交換系統，他要的氣體留下，不要的氣體排出去。在這個上下相通、內外開放的形器之中，生命能在做著維持生命生存的一切工作。是一個互相配合、互相活動，換一句話說，是一個共生性的活動。就是所有的器官、所有的組織爲了一個生命的生存，在如一體地去共生、共榮、共存，去活動，這就是我們發現的一個共生性本能系統。 知道了這一點，我們就知道了好多好多的病，是來自哪裏，到哪裏去。我們就會幫助這個生命把這些病免除了，把生命完善了。這個工作，從歷史上說，有一個名字叫醫。醫就是在做這個工作，觀察到生命的活動趨勢，去幫助生命在一個完美的過程中，維持、繼續，長長、久遠，這就是醫。 （三） 不能退燒！ 母親們知道了孩子發燒，不要輕易地去退燒，一定要知道發燒是排異反應，沒有發燒出不來汗，沒有發燒排不出病毒來。病毒這個東西不是可以在身體內部殺死的東西！要是在身體內部殺死了病毒、病菌，這些東西是有毒的，這個有毒的、死的東西怎麽著排出來？你還能讓他出來嗎？你要能讓他出來，你為什麼不讓他活著的時候出來啊？當身體有排出他的機會，我們幫助一下，排除一點障礙，就出來了。病毒死了以後不發燒了，你還能出汗讓他出來嗎？不可能了！留在身體裏了！留在身體裏頭怎麽樣？要生別的病！那是治感冒給他留下的，不是他應該有的！ 常見的一個感冒，體溫一高，一群人都害怕。趕緊退燒，冰袋物理降溫，不行，抗生素，還不行呢，激素，這孩子還不行，肺炎。感冒一退燒，你去看，有多少個肺炎？有多少個把病毒留在體內？體溫被壓制了，抱回家去，到了家第二天又發燒，還抱去，再吃藥又退燒，再抱回家去。你調查調查，你的鄰居，你的親友，看看是不是？肺炎還退燒，肺感染。肺感染怎麼辦？最後呼吸機，再後來……你還能忍心說下去嗎？這是退燒。不退燒的，出一點汗就好。 一個急性咽炎發燒，咽喉或者扁桃體充血腫了，疼。退燒，留住，慢性了。你再去治吧，更難了。還有一個發燒，高燒，腳手是涼的，也不吃也不大便。退燒？你退吧，你退不了！爲什麽退不了？你不知道為什麼發燒？這是常見又常見的一種，中醫叫心下痞，就是宿食。昨天吃得太多了，或者是吃了不好消化的東西，在胃裏消化不了，存得時間很長，産生了氣體。胃口這兒鼓鼓的，一彈是氣體，一按是軟的，舌苔是白的，比較厚，這是症狀。三黃瀉心湯，一吃一拉屎就好，非常簡單！一個感冒幾塊錢，一個肺炎也不過十塊二十塊，這是他的醫療成本，這一個心下痞發燒，連兩塊錢也用不了就好病。這是常見的。 如果我們知道了孩子發燒是要排異，沒有發燒排不出來，只有發燒才能出汗，才能排出來，我們還去退燒嗎？我們還去用冰袋嗎？大家想一想，如果發燒是排異反應，是要排異，我們要用冰袋把他的體溫鎮壓下去，他怎麽著向外排？他要不能向外排，他怎麽著生存下去這孩子？孩子是人當中最弱的弱者，不管怎麽擺佈，他不會說，他也不會反抗你，他只能忍耐著，直到死他也不會說我冤枉！他沒說！他不會說！他只能讓成年人去安排他。所以啊，孩子是需要人人關注！人人都有責任去關愛他！所以說，要排異，特別是一些傳染病。這幾種感冒包括肺炎、肺感染，常見的孩子發燒，還有心下痞，這最需要知道，不能退燒！如果要是麻疹，退燒必死！腦炎，退燒必死！猩紅熱，退燒必死！ 所以我們今天提“孩子發燒怎麼辦？”這個話，不是很輕鬆，我看到退燒死的孩子太多了！發燒應該怎麼辦？我們看到發燒不只是體溫升高就完了，不是！是有許多個熱型不同的發燒，他在說明著不同的病。這些東西，幷不是只有專家才知道，是人人都可以知道！最重要的是母親們應該知道！在以前，我們沒有辦法讓母親們知道，今天傳播的手段有了，我們可以讓天下的母親都知道孩子發燒怎麼辦！ （四） 反複發燒、反複感冒與亞健康 為什麼有的孩子反複地發燒、反複地感冒？我說的是兩個過程，一個是，今天感冒了發燒，明天退了燒，後天又發燒，反複地發燒。再一個是反複地感冒，一年要感冒多少次。這兩個問題是什麼原因？我們從開始說。 一百個人，都在一個感冒環境裏生活工作，其中有二十個人感冒了，發燒，那八十個人是不是就沒有感染呢？不是。感染的人也許是百分之八十，也許百分之九十，也許百分之百。但是發燒的為什麼僅有二十個人呢？我們過去怎麼解釋這個問題？一句話“你的免疫能力太低！”。我們今天回顧這句話，怎麽我就太低了呢？我怎麼著高上去呢？在過去沒人回答過這個問題，今天我們回答這個問題。 為什麼一次病反複地發燒？我見過發燒一年多的，恰恰是一個大醫院的大夫的孩子。還有，反複地感冒。今天感冒了，十天半月，半月二十天過去了，過了不到一個月又感冒了。這一年十次八次地感冒，這是一個反複地感冒。什麼原因？過去還是說“免疫能力低”。為什麼免疫能力低？怎麽著就別低了？怎麼把這個反複地發燒、反複地感冒結束了？沒辦法。現在談這個問題，我們是在有辦法的基礎上談。 剛才我們說到的一百個人感染了，有二十個人發病，其他的感染了沒發病，爲什麽？因為我們知道，病毒性感冒，或者是其他的菌株感冒，我們都是把他排出去。因爲我們有一個排異的系統，就是排異本能。 我們這個大醫傳承，講的是《本能論》、本能方法論。《本能論》是詮釋了生命的著作，方法系統是保護生命的智慧。我們《本能論》裏有個本能方法論，方法系統論是保護生命的一種智慧。現在全世界不是在尋找“自然醫學”嗎？我們找到了！生命本能就是自我保護的一個“自然能”！跟生命一塊兒來的一種能力，是大自然給的這個生命的一個能力。從這一點說，有的人感染了致病生物、病原體，全不覺得，沒有發燒就排出去了。有的人在排異的過程中遇到阻礙了，發燒。遇到什麽阻礙了呢？體液不足、體溫不足、代謝系統障礙，發燒。發燒是為什麼？是製造體溫，加強循環，提高分泌，這是一個排異系統，把異物排出去，所以才發燒。 什麼是醫學？現行的醫學要重新思考這個問題。知道生命本能是保護自我的一個能系統，就幫助他排出去，而不是跟他對抗。如果要對抗，一定是沒好結果。反複地發燒、反複地感冒，正是對抗了生命本能造成的結果。我們把他說具體，一個感冒發燒，用退燒的方法，哪怕冰袋、冷水物理的，以至於退燒藥，就是抗過敏的藥物，把發燒破壞了，不燒了。不燒了病毒沒有出路，留在身體裏頭。什麼時候這個生命本能要排他，就又發燒，再鎮壓下去。一次一次地向外排異，一次一次地受到鎮壓，那麼病不能排除。生命本能只要有能力，就永遠不斷地在發燒。發燒是一種排異的反應，這就造成了反複發熱。那麼反複感冒呢，完全和反複發熱是一樣的。把排異本能系統破壞了，再感染了，沒有能力去排異。每一次排異都會受到障礙，就都會發燒，治療還是用抗過敏，還是要退燒。那就是說還是感冒，還是不斷感冒。他把一個排異系統完整的能力破壞掉了，這是反複發燒、反複感冒的唯一原因。 我們對於這種狀態，叫什麼啊？叫亞健康。這三個字不是中國人說的，是八十年代一個美國醫生看到了這個現象不能理解，說出來的這麽一句話，一句錯誤的話，他沒有說明問題，也沒有說明問題的性質。這是反複發熱與反複感冒唯一的原因。大家聽明白了沒有？你認為是不是？你見到的是不是這個過程？你經驗到的是不是這個過程？你改變過這個過程沒有？要想改變這個不良的循環，只有回到本能的思考。感冒了以後，知道為什麼發燒。是排異反應。我們看到這一次排異過程出現什麽障礙了，我們幫他一下，順勢利導。這一次好了，那麽下一次就不愛感冒了。如果沒有完全恢復再一次感冒，還用順勢利導的方法，有幾次就恢復健康了，就不愛感冒了。這是幾十年的經驗，如果要我給你一張方子，就是生化湯。 反複發燒、反複感冒這問題解決了沒有？從你思想上你認為，是不是這個樣？我們講的這個道理，比那個“免疫高低”，要好，要實際。怎麼著免疫提高？沒有辦法。增加免疫的藥有很多，沒見過一個有效的。任何想改變本能的，都是愚昧，改變不了。誰來改變自己？自己。自己改變自己。 （學生：反複地發燒和反複地感冒，我們平常說的一個觀念就是免疫力低下，其實不是免疫力低下的問題，而是壓制了人體的本能，沒有順應生命的規律和疾病的規律造成的。那麽我們在臨床上處理反複感冒的患者，是不是一方面提高這個患者的功能，另一方面順應他的規律再幫他一把。） 對！所以我說《本能論》是為現行的醫學，不是現代，我說是現行的醫學，就是包括當今所有的醫學，提出來的一個新的思維。《本能論》降低了醫藥成本百倍以上！《本能論》使人類走出健康危機。本能系統醫學是中華傳統文化走上世界的載體。我不喜歡激烈的辭藻，我只是說提出來了一個新的思維。我不喜歡說革命怎麼怎麼。不是革命，是發展，是思維的發展、智慧的發展、文化的發展。各自考慮自己的事情，我幹了六十年，我算不算個醫生？我做的哪一個事兒算醫生？哪一個事兒不算醫生？我敢說，六十年沒幹過一次醫生事兒的醫生有的是！這就是一個新思維。大家想一想，我就希望大家能想一想，什麽是醫？我問了許多人，一百個人可能有一百個說法，沒有一個相同的。對於這個醫的理解，在座的哪一位能說說，什麼是醫？ （五） “排異”和“代謝”不同，中西方醫學的核心思想不同 （學生：生命是神奇的，也就是說沒有排異就沒有生命。那麼，我們人體正常的排異和現代醫學當中說的代謝，我有點不明白，請您說一說吧！） 代謝可能是有兩個意思，一個是中間代謝，一個是新陳代謝。也就是說我們飲食、大小便、排汗，這算是一個代謝。還有我們的飲食，進去以後消化吸收，到肝臟進行一系列的生物化學變化，這也算一個代謝。我們對於能量的消耗，這算一個代謝。排異是把外界進入體內的有害的生命物質和非生命物質，跟體內自行産生的一些廢棄物質，都排出體外。和代謝不同，因為“代謝”是一個進口的語彙，代表了他那個體系的一個局部過程。我講的排異，代表中華文化、醫文化，是一個生命過程，是在生命這個大系統中的一個過程，不是全過程，是一個過程。 這個問題要談，我們要深化一點。東方文化和西方文化的差別是什麼？要不從這兒說起，就是不夠完整的。醫文化在西方，兩千四百年以前，跟中國出現《內經》的時代，基本上是一樣的。我說一樣，不是隨意的。當時希臘人希波克拉底有一句名言，他說“病人最好的醫生是自己的本能，而醫生不過是幫助本能的。”這句話說得跟我們今天寫出來的《本能論》、本能方法論如出一轍。但是希波克拉底說了這麽一句話，他沒有實現他的理想。西方到一百年前，“相對論”、“量子力學”問世以後，西方醫學就離開了希波克拉底這條路，走了物理、化學、材料、技術這條路。 說到中國醫文化的核心，中國人三大文化體系有一個共同的核心——“中道”。我說的是堯舜、老莊、孔孟這三大文化體系的一個核心是“中道”。醫文化，是最早的，而且是輔助生命、實現生命、保護生命、完善生命的一個“中道和諧，順勢利導”的核心思想。西方不是，西方是一種還原的、分割的哲學。他們把人分割成器官，分割成組織，分割成細胞，細胞還分割成物質，沒生命了，又回來，到DNA。這是西方人走的路。他們是分割，我們是和諧，是“中道”。你看看每一個行爲，都符合中華文化的核心思想。我們是排異，他們是用藥殺死。我們治高血壓，是調節分泌和代謝，整個的一個血管系統，所有的病，就這一張方子，所有的血管系統病統統沒有了。他是什麼？降壓，不問為什麼發生高血壓，就擴張血管。這是個物理的性質，血管擴大了壓力不就小了嗎？和一個水泵一樣，三寸的管子和三十寸的管子，水的壓力差多少？所以降壓、降糖、降脂，他是一種對抗的方法。 中醫是“中道、和諧”。所以我說，西方的核心思想和中國的核心思想完全不一樣。有人問我中醫為什麼叫中醫？他說是中國的醫嗎？那藏醫不是中醫嗎？蒙醫不是中醫嗎？苗醫也是中國的醫，怎麼你叫中醫？只有你代表中國？我說不是，大家合起來代表中國。中醫是什麼？是“中道和諧，順勢利導”，除了這個都不是中醫！中醫的每一個觀念、每一個行為、對每一個病、每一張方子、每一味藥都是“中道”，都是“順勢利導”。 |
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