第一篇 生命本能論與系統醫學
第一篇 生命本能論與系統醫學 中醫是“生命本能醫學”，這句話兩千多年以來沒有人說過，但中醫兩千年前已有“生命本能系統”的科學內涵。二十年前錢學森先生說：“科學的最終是生命科學！”這句話在當時影響並不大。在此前，“中醫研究院”這個研究中醫的核心機構想掛上一個“中醫科學研究院”的牌子，按道理說應該順理成章，但竟有人不允許，說中醫不是科學，這樣便把“科學”二字刪去了！這是對一個大國文化的極端蔑視！帶有文化消滅的味道！ 中醫最晚是在兩千六百年前就認識了生命，在一千八百年前就開始形成了“生命本能醫學”。這就是有目共睹、人所共知的《內經》《靈樞經》與《傷寒雜病論》，這已經是中醫認識生命以後，把“生命能”應用於臨床了。所以一千八百年以來，中醫創造了無數的臨床奇跡。 在中醫學中，對生命的認識是從“能”來認識的，我們是從“生命能”中看到了生命。因為沒有“能”怎麼會有生命呢？我們看到生命能態，才知道了有生命。這就是說，生命是附在形體上的能；沒有能就沒有生命；甚麼是“生命能”，甚麼就是生命。 甚麼是“生命能”呢？ 中醫沒有直然說出生命的具體本能，但中醫高度概括地說出了生命來自於： “陰涵陽附”，這就是生命合成； “陰陽互根”，這就是生命過程； “升降出入”，這就是生命本能。 這三句話說出了生命的全部。 人類文明發展到今天，世界醫學發展到今天，哪一個民族的文明，哪一個民族的醫類有這麼完美的生命科學呢！這需要我們來詮釋一下，我愚不自揣，用現代語言詮釋一下，向天下賢達請教。 首先說“陰涵陽附”，甚麼是“陰涵陽附”呢？陰是甚麼？陽是甚麼？陰與陽為甚麼要涵、要附？這些問題說不清楚，就不會知道生命是甚麼。 宇宙間有千千萬萬種物，歸納起來，衹是兩類： 一類是靜態的、有形質的、可以看得見的“物”； 另一類是無形質、看不見的“能”。 這兩種物質在特定的環境、特定的條件下相互吸引而發生“物”涵入了“能”，“能”附入了“物”，就發生了生命。我們看動物的精子與卵子的涵附，看植物雄花粉與雌花粉的涵附，就是這樣發生了生命。 “物”與“能”在宇宙間都是兩類： ——“物”有“非生命物質”與“生命物質”：“非生命物質”是自然生成的；“生命物質”是“生命能”自己用外界自然生成的“非生命物質”變化、改造自塑的依附物。 ——“能”在宇宙中也是兩類：一種是“非生命能”，一種是“生命能”。“非生命能”是在物質的分裂變化過程中產生的，物質的分裂變化停止，“能”便消失。這個“能”是簡單的，是不自主的；“生命能”是系統的自主性“能”。 為甚麼是系統“能”呢？為甚麼有自主性呢？大自然給了生命一個複雜的“能”系統，我們不知道是為甚麼，因為不是複雜的“能”系統就不可能成為生命。這個複雜的“生命能”系統是我們看到的，而不是想到的。我可以說與大家，跟大家一起看這個“生命能”是不是複雜的大系統。 “生命物質”既然是“生命能”自己攝取了外界非生命物質加以變化，製成塑造自己所依附的形體，並且排出了異己的廢物。試問：這個“能”系統有多大，多麼複雜？我們以人為本位來講，在“陰涵陽附、陰陽互根、升降出入”的生命觀中，我們看到了十一個大的“生命能”系統構成了“生命能”的巨系統。我們分別討論“生命能”中的這十一個“生命本能大系統”： 一、自塑自我本能系統 二、自我修復本能系統 三、自我更新本能系統 四、自我複製本能系統 五、個性傳遞本能系統 六、應變性本能系統 七、共生性本能系統 八、自主排異本能系統 九、自主調節本能系統 十、生命本能信息系統 十一、意念能系統 |
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