郭生白《陰陽五行新解》

　　

　　陰陽五行是把天（大自然）與人合二為一來看的“天人合一”觀。什麼是天人合一呢？

　　天人一體，大自然中有我，我中有大自然，我中有你，你中有我，你便是我，我也是你。有了“天人合一”觀，才可以研究陰陽五行。

　　

　　1、陰陽離合而生殺

　　在五行運動中，陰陽離合而生殺是什麼？無形無象的動能為陽，有形有質的靜物質為陰，陰與陽合，便是生命的形成。一個有形的質，含入了無形的動能，或者說無形的動能附在了有形的物質，一個生命物生出來了。你看，一個精子附在一個卵子中，一個生命物便生出來了。

　　一切動植物，凡是有生命的東西，無不是陰含陽附，即“陰陽合德”而生；“陰陽離決”而死。什麼是陰陽離決呢？一個動物生命存在時，身體器官每個細胞都是在運動的，如果這個動能離開了身體、器官與細胞，也就是動能與形質分離決裂了，這個動物便死亡了。所以說陰陽離合而生殺——陰陽離合便是生與殺的根本。

　　

　　2、相互依賴而生存

　　陰陽合德，開始有了生命，但生命要持續下去，必須要依賴他物。也就是說，宇宙萬物的生命必須是在相互依賴中才能生存。想想看，陽光、空氣、水與大地是萬物所依賴；牛羊及其它食草動物要依賴草木；食肉動物要依賴食草動物；食肉動物之間也有食與被食的關係。昆蟲依賴草木，鳥類又依賴昆蟲……這個相互依賴而生存的關係很複雜，不是一條鏈，而是橫豎曲直多維交織的立體網路。

　　這裡說的相互依賴，不是單指營養，還有多種共生關係。如天麻與密環菌、螞蟻與蚜蟲、白蟻與體內的鞭毛蟲、寄生蟲、寄生植物、菌類、寄生草類等等，包括生存的多方面。總之，宇宙間沒有一個生物是可以單獨生存下來的。而且每個物種都不可少，因為缺了一個會使另外一個或幾個失去依賴，造成另外物種的滅絕或災難。這就是天地之道——萬物相互依賴而共生共存。

　　

　　3、相互制約而均勢

　　生物在相互依賴中，必然會發生制約。我們只說昆蟲與草木之間、鳥類與昆蟲之間、牛羊麋兔與草木之間、食肉動物與食草動物之間的關係。凡食草動物皆依賴草木，草木生長多少，制約著食草動物多少；食草木動物多少，制約著食肉動物多少。而草木生長又受到天地風晴雨露的制約。因而，草木生長、食草動物、食肉動物都是受天氣的制約，食者與被食者相互制約；總之，制約是依賴中產生的，沒有依賴便沒有制約，沒有制約的生命會走向滅亡，依賴與制約都是生存必不可少的，如果有一物種失去制約，必會因自我膨脹而滅亡。

　　20世紀50年代，在中國發動“除四害”，麻雀被列為四害之一，遭到被消滅的命運。如果麻雀被大量殺死，農田的害蟲便不受制約地大量繁殖。農田被迫施用農藥，害蟲被毒死，鳥類也因吃了被毒死的害蟲中毒而死，導致麻雀、喜鵲、烏鴉很多鳥類急劇減少，造成一個惡性循環。至今農田仍舊依靠農藥，因而鳥類繁殖困難。

　　五十年來，每日三餐之中，糧食、蔬菜、水果，哪一樣不含農藥？誰知道我們的子孫到哪一代才能不吃農藥！這是人為地破壞了生態平衡，使昆蟲失去制約而導致的惡果。宇宙萬物在相互制約、相互依賴中相互磨合，形成均勢平衡，是大自然的生態，一旦人為破壞，決不是人可以重建的，一定要等到大自然重新磨合，才能再一次出現生態的均勢平衡。

　　 

　　4、相互變化而常新

　　宇宙萬物在相互依賴、相互制約中生存，這是天地之道，是大自然的運動規律。蘊含在依賴與制約中的，是變化。草原變成了牛群、羊群；牛羊一部分變成了食肉的猛禽、猛獸……這是變化，宏觀的變化。

　　宏觀變化是從微觀變化而來的，說宏觀變化自應概括地看微觀變化，如動物體內營養代謝、基礎代謝……這些都是概括在生命過程之中的，“宇宙萬物之間與萬物自身”這個提法，自然是宏觀和微觀都在其中。一個人的生命，一株草的生命，一個細菌的生命，一個細胞的生命，是平等的、並列的，大自然中沒有大小尊卑，都處在“陰陽五行”之中。

　　人的生命在哪裡？在人自己的生命過程之中。而生命過程就是陰陽五行的運動過程，相互變化，無時無處不在。只有相互變化，才能保持生命的常新。器官、組織、細胞、DNA之中，不是人的生命，而是組織、細胞、DNA的生命。

　　

　　5、終始嗣續而永恆

　　宇宙萬物在陰陽離合運動中生死，在相互依賴中生存，在相互制約運動中均勢，在相互變化運動中常新。宇宙是永恆的，萬物也是永恆的。萬物的永恆，是在終始嗣續運動中永恆的存在。這就是宇宙萬物父生子、子生孫、孫又生孫……以保持萬物的永恆存在。